또다시 겨울이다. 날씨도 춥고, 눈도 많이 내린다. 몸과 마음은 웅크려진다. 올해는 더욱 그렇다. ‘서울가서 잘하라’며 성원을 보내준 도민 앞에서 한없이 작아진다. 우리당이 겪고 있는 문제로 도민께 걱정을 끼쳐 송구할 따름이다. ‘죄송합니다’그렇다고 우리당의 문제로 우두커니 앉아만 있을 순 없다. 해야 할 일은 많다. 또 열심히 뛰었다고 생각하지만, 뒤돌아보면 항상 부족하고, 아쉬움이 있다. 올 한해를 뒤돌아보면서, 새해와 따뜻한 봄날을 준비하고자 한다.2015년을 시작하면서 해결해야 할 첫 번째 과제는 부도임대아파트 사태였다. 지

天地不仁以萬物爲芻狗聖人不仁以百姓爲芻狗“천지는 불인하여 만물을 추구로 삼고성인도 불인하여 백성을 추구로 삼는다”노자(老子) 「도덕경(道德經)」을 읽다보면 무위(無爲)란 말이 참 많이 나옵니다. 글자 그대로 함(爲)이 없다(無)는 말입니다.함(爲)이 없다(無)는 말은 무슨 뜻인가? 비우는(虛) 방향으로 행동하는 것입니다. ‘함이 없음을 하는 것(爲無爲)’입니다. 반대로 함(爲)이 있음(有)을 뜻하는 유위(有爲)는 채우는(盈) 방향으로 행동하는 겁니다.이를테면, 수레에는 두 개의 바퀴가 있고, 수레바퀴 가운데는 비어있는데, 그렇게 비어있

참 이상한 일이다. 똑같은 환경에 음식을 차려 주었는데 지옥사람들은 모두 마르고 허기져 있고, 천당사람들은 포동포동 살이 찌고 안색이 좋다. 자세히 살펴보니 원인은 숟가락의 길이 때문이었다. 숟가락이 팔의 길이보다 길면 자기 입에 음식을 떠 넣으려 해도 입에 닿지 않는다.오래 전에 교회 부흥회에서 목사에게 들은 이야기다. 천당과 지옥의 차이를 비교했는데 깨달은 점이 있어서 지금도 잊지 않고 있다. 지옥사람들은 욕심이 많고 나밖에 모르므로 자기가 먼저 먹으려고 다투고 서둘지만 숟가락이 길어 자기 입으로 들어가지 않았다. 다투다가 음식

噫物固相累二類相召也“아아, 세상 만물이 본래 서로 얽혀있고,이로움과 해로움은 서로를 불러들이는구나 ”사마천(司馬遷, 서기전 135∼86?)이 쓴 노자한비열전(老子韓非列傳)에 따르면, 장자는 송(宋)나라 몽(蒙) 출신으로 칠원리(漆園吏)를 지냅니다. 칠원리는 옻나무를 키우는 정원인 칠원(漆園)을 돌보고, 옻나무 제품을 제작하는 일을 하는 낮은 벼슬아치입니다. 하지만 그것도 잠깐, 얼마 가지 않아 그렇게 하찮은 벼슬조차 그만두고, 죽을 때까지 벼슬살이를 하지 않는 사건이 벌어집니다.하루는 장자가 조릉(雕陵)으로 놀러 갔습니다.

며칠 전 전북지방병무청에서는 조금 특별한 음악회가 열렸다.‘해군 군악대와 함께하는 나라사랑 안보 콘서트’로 20여명의 군악대원이 군가와, 성악, 클래식, 크리스마스 캐럴 등 수준 높은 노래와 연주를 보여주어 직원들의 정서함양은 물론 안보의식을 고취하고, 나라사랑하는 마음을 되새기는 계기가 되었다.우리나라는 육·해·공군 각 군별로 군악대를 운영하고 있는데, 군악대의 경쟁률이 평균 6:1 정도로 인기가 높으며 그중 하얀 제복을 입은 해군군악대의 절도 있고, 수준 높은 연주는 일반인에게도 매우 인기가 높다.해군군악대는 대한민국 해군장병들

마주보고 달리는 열차와 같다. 언제 꽝! 소리를 내며 충돌할지 모르는 긴장감이 흐른다. 그야말로 가파른 정국, 새정치민주연합얘기다.문재인 대표와 안철수 전 대표가 주고받는 기자회견은 신물나는 핑퐁게임 같다. 국민들은 짜증날 수 밖에 없다.끝이 안보이는 정쟁, 도무지 희망이라고 없는 정쟁에 호남인들은 억장이 무너진다. 얼마나 애정을 같고 밀어준 정당인데 이럴수가 ·····민심 흐름의 최전선 재래시장엘 나가보라.요즘 정치가 어떻냐고 물어보면 화부터 낸다. “정치의 정자”도 꺼내지 말라고 하곤 입을 굳게 닫아 버린다.말을 잃어버린 정치,

노름꾼은 대부분 뒤끝이 좋지 못하다. 선량한 사람도 도박에 빠져들면 패가망신하기 마련이다. 도박은 사행성을 갖춘 중독행위이기 때문이다.미국 라스베가스 지하 배수구에 노숙자 4백여 명이 살고 있다. 그들은 대박이 터질 날을 기다리며 10여 년을 버티고 있는데, 봉사재단의 도움으로 최소한의 생활을 유지하고 있다고 한다. 이들이 처음 라스베가스에 가던 날로 되돌아갈 수만 있다면 얼마나 좋아할까?재기에 성공한 두 사람의 예외가 있다. 김 씨는 익산시 산골마을에 살던 순박한 농부였는데, 어느 해 겨울 동네 사랑방에서 도박에 휩쓸렸다. 처음엔

‘짝뚱’은 가짜, 모조품, 유사상품을 의미하는 은어이다. ‘가짜’라는 ‘짜가’가 변한 “짝”과 낮춤말 “퉁”이 결합하여 만든 말이다.우리나라는 ‘짝뚱 공화국’이라 불러도 손색이 없을 정도로 짝뚱을 많이 만들고 많이 소비하고 있다. 우리나라에서 유통하는 ‘짝뚱’규모는 세계 10위정도이다.장 보드리야르는 「소비사회」에서 “소비는 커뮤니케이션 수단이다.” 라고 했다. 상품이 가진 가치는 사용가치와 교환가치로 나눌 수 있다. 사용가치는 경제적 효용가치에 따라 형성된 상품 본래 가치이다. 장 보드리야르는 사용가치를 넘어 교환가치가 오늘날 주

비록 지금 가볼 수는 없지만 미래의 세상을 상상해보는 것은 유쾌한 일이다. 과거를 회상해 보는 것과 다르게 설렘을 느낀다.이탈리아 신경외과 의사 세르지오 카나베로 박사는 미국 신경정형외과학회에서 사람의 머리를 시신에 이식하는 수술에 대해 발표할 것이라고 하였다. 그는 2017년까지 실제 수술을 하겠다고 공언했는데, 여러 차례 동물 수술에서 성공한 경험이 있어 수술이 성공할 것이라고 장담했다.이 수술은 몸을 움직이지 못하는 사람에게 새로운 삶을 준다는 의미가 있지만, 돈 많은 사람이 영생을 누리려 젊은 육체로 갈아타는 데 악용될 우려

교통사고를 당해 불편해진 몸을 건조대에서 걷은 빨래처럼 침대에 널려두거나 소파에서 빈둥거리며 시간을 보내고 싶지 않아 아침 일찍 산책을 했다. 제법 쌀쌀한 바람이 상쾌하게 다가왔다.산은 한 발짝도 움직이지 못하는데 산허리마다 요즘 부쩍 잦게 걸린 안개가 서로 몸을 섞여 식기에 다닥다닥 붙은 흰 쌀밥처럼 찰지다.여전히 뒷목이 묵직하고 통증이 도사리고 있는 허리가 걸음을 뗄 때마다 송곳으로 쑤시는 것처럼 아프다. 화심소류지를 향해 걸어가다가 길 한 가운데 예전에 보지 못한 돌멩이를 하나 발견했다. 몸이 온전한 날 같으면 등산화 콧날로

志士仁人無求生以害仁有殺身以成仁“지사와 인자는 살기 위해 인을 해치는 일이 없고자기를 죽여 인을 이루는 일은 있다 ”현대 스웨덴의 보편복지틀을 매듭지은 사민당 총리이자 중립노선을 새롭게 정의한 정치가인 올로프 팔메의 삶을 담은 책 「울로프 팔메: 스웨덴이 사랑한 정치인」을 지은 하수정이 스웨덴 움샅라 대학에서 공부하던 시절에 겪었던 이야기입니다.그녀가 스톡홀름에서 스웨덴 친구들과 놀다가 한밤중에 시내에서 야식을 사 먹으려고 했더니 가게들이 모두 문을 닫은 겁니다. 그녀는 스웨덴 친구들에게 “서울에는 24시간 문을 열어놓는 편의점과 식

天厭之天厭之“하늘이 싫어하실 것이다!하늘이 싫어하실 것이다!”스승이란 무엇일까요? 오늘날 스승은 학생보다 많은 것을 알고 또 학생보다 높은 지위와 권위를 지녀서 학생을 가르치고 관리할 수 있는 사람이라고 생각합니다.그런데 공자는 어땠을까요? 양자오가 쓴 「논어를 읽다」를 보면, 공자는 결코 그렇게 여기지 않았습니다. 그가 보기에 스승은 학생과 상호작용을 통해, 특히 자신이 말하고 가르치는 내용에 대한 학생들의 의문과 반박을 통해 끊임없이 스스로 정진하는 사람이어야 했습니다.스승은 당연히 학생에게 도움을 주는 존재입니다. 하지만 만약

정부의 ‘통일대박론’에서부터 ‘드레스덴 선언’, ‘이산가족 상봉’에 이르는 일련의 최근 기류는 남북관계 전환의 모멘텀이자 통일에 대한 기대를 불러일으키고 있다. 그 이면에는 북한의 만성적인 식량난을 외면할 수 없는 인도적 차원의 남북농업협력 재개의 필요성이 함께 깔려 있을 것이다. 지난해 통일농업을 준비하고자 미래 남북농업협력의 비전을 제시하고 구체적인 추진을 위하여 농림축산식품부는 ‘남북농업협력추진협의회’를 발족했다. 최근에는 국가연구기관에서 식량작물의 북방농업연구를 위해 앞으로 해야 할 일을 고민하는 모임을 만들고 있어 매우 고

近者說遠者來“가까이 있는 사람들은 기뻐하고먼 곳에 있는 사람들은 찾아오게 하는 것이다 ”섭공호룡(葉公好龍)이라는 말이 있습니다. 섭공(葉公)이 용을 좋아한다는 뜻입니다.섭공(葉公)은 중국 춘추시대 초(楚)나라 섭현(葉縣)를 다스리던 대부(大夫)입니다. 성(姓)은 심(沈)이고 이름(名)은 제량(諸梁)이며, 자(字)는 자고(子高)입니다. 그는 용을 매우 좋아해서 집안을 온통 용 무늬로 장식하자, 하늘의 용이 섭공의 집을 찾아갔습니다. 자신을 그렇게 좋아하는 섭공이 기특해 자신의 모습을 직접 보여 주고 싶었던 겁니다. 그런데 용의 진짜

니덴드라 모디 인도 총리가 지난 5월 한국을 방문했다. 그는 모디노믹스(modinomics)라 불리는 개혁정책을 통해 12억 명이 사는 인도를 경제 대국으로 발전시키려 애쓰고 있다.그는 구라자드 주지사 시절, 낙후된 지역 발전의 모델로 한국을 선정한 적이 있으며, 한국에 대해 ‘영감(靈感)을 주는 나라’라고 불렀다.한국인은 재능이 넘치고 근면하여 활력 있는 현대화와 진취적인 민주화를 이룩하였는데, 이런 한국으로부터 오랫동안 영감을 받아왔다고 찬사를 아끼지 않았다.모디 총리는 “한국의 현대자동차가 인도 전역을 달리고, 수많은 인도인이

급커브 길은 사람이나 동물에게 비생명적이다. 아침 출근길에 얼마 전 어린 고라니가 죽어있던 급커브길 근처에 들 고양이가 탈장된 채 쓰러져 있는 것을 보았다. 한 쪽으로 치워놓고 가고 싶어도 비생명적인 선형이 너무 위험스러워 감히 엄두를 낼 수 없었다. 연구실 책상에 앉아 책을 펼쳤지만 쓰러진 고양이 모습이 머릿속을 떠나지 않았다. 아름답게 살아야 한다는 것과 아름답게 죽어야 한다는 것은 뿌리가 같다. 죽음의 때를 미리 알 수 없기 때문에 어떻게 사느냐가 곧 어떻게 죽느냐로 귀결된다.천상병 시인은 “나 하늘로 돌아가리라. 아름다운 이

天視自我民視天聽自我民聽“하늘의 나는 서민이 보는 것을 따라서 보고나의 서민이 듣는 것을 따라서 듣는다”고대 중국인들은 하늘(天)을 인격신 같은 존재로 여겼습니다. 하늘(天)은 우주 삼라만상을 창조한 조물주이자 천지자연의 법칙을 운행하고 인간사를 제어하는 절대자로 온 세상을 관장하는데, 인간 세상에 대해서는 직접 관리하는 대신 특별히 덕(德)있는 사람을 하늘의 아들인 천자(天子)로 삼아 천하를 다스리게 합니다. 이것이 바로 천명사상(天命思想)으로, 하늘이 천자를 선택할 때는 훌륭한 마음씨와 품행으로 드러나는 덕(德)을 기준으로 했습니

性相近也習相遠也“성은 서로 비슷하지만 습관은 서로 멀어진다 ”흔히 인간을 이성적 동물이라고 합니다. 인간도 동물은 동물인데, 이성을 갖고 있는 동물이라는 말입니다.인간도 동물인 까닭에 본능과 감각능력에 따라 행동합니다. 배가 고프면 밥을 먹고, 목이 마르면 물을 마시며, 성(性)행위를 통해 자식을 남기도 합니다. 하지만 사람은 짐승처럼 본능이나 감각능력에 따라서만 움직이는 게 아닙니다.이성을 통해 참과 거짓을 판단하고, 선과 악을 구별하며, 아름다움과 추함을 가려내서, 마땅히 해야 할일을 찾아합니다. 게다가 인간은 똑같은 사건이나

가을이 무르익어가고 있어요. 아침 산책길에 탱자나무울타리를 지나가다 탱자 두어개를 주웠어요. 운향과(芸香科)의 열매라서 그런지 향기가 정말 좋았어요. 작은 고추가 맵다고 동일한 운향과(蕓香科)의 감귤이나 오렌지보다 더욱 진한 향기가 배어 있었지요. 탱자를 만진 손에서도 향이 배어 지워지지 않을 정도였어요.저는 오렌지나 감귤 먹는 것을 좋아했을 뿐 이지 탱자를 만져본 기억이 별로 없어요. 딱 한번 작년에 예쁜 후배와 함께 수목원을 산책하다가 탱자나무 울타리 밑에서 탱자를 주워본 적이 있었어요. 그 후배는 탱자로 탱자청을 만들면 향이

爲山九仞 功虧一簣“아홉 길이나 되는 높은 산을 쌓을 때흙 한 삼태기 때문에 모든 공이 무너집니다”「서경(書經)」을 보면, 주서(周書) 여오(旅獒)라는 글이 있습니다. 주(周)나라 무왕(武王)이 은(殷)을 무너뜨리고 천하의 주인이 될 때 일입니다. 서쪽에 있던 여(旅)나라에서 오(獒)라는 개를 공물(貢物)로 바치자, 무왕이 몹시 기뻐했습니다. 오(獒)는 키가 네 척(尺)이나 되는 커다란 개로 사람의 눈과 귀를 즐겁게 해주는 애완동물로 유명했기 때문입니다. 여오(旅獒)는 태보(太保) 자리에 있던 소공(召公) 석