스웨덴의 10대 환경운동가 툰베리와 트럼프 미국 대통령의 트윗 핑퐁이 화제다. 지난 주 미국 뉴욕 유엔 본부에서 열린 기후행동 정상회의의 연설자로 나선 툰베리는 "우리는 대멸종의 시작점에 있는데, 오로지 돈과 영구적인 경제성장에 관한 동화를 이야기할 뿐"이라고 환경문제 대응에 미온적인 세계 정상들을 질책했다.연설 이후, 트럼프 대통령이 툰베리를 "밝고 멋진 미래를 기대하는 매우 행복한 어린 소녀"라며 트윗으로 폄하하자, 툰베리는 자신의 트윗 소개 문구를 "밝고 멋진 미래를 기대하는 매우 행복한 어린 소녀"로 그대로 맞받아

최근 한지를 이용한 한국작가들의 작업이 늘어나고 있는 추세고 세계미술 시장에서 두각을 나타내고 있다.이제 한지는 단순히 재료적인 소재 역할을 뛰어 넘어 그 질료적 가치를 인정받고 있는 것이다. 한지를 질료적 가치로 의식하기 시작했다는 것은 물성과 타 재료와의 차별성에 매료 되었다는 말로도 해석된다.한국미술에서 한지작업이 두드러지게 눈에 띄기 시작한 것은 1980년대 후반 무렵 추상표현주의 앵포르멜(비정형미술) 회화와 그 궤를 함께한다. 한지가 지닌 문화적이고 정서적인 가치를 조형적으로 탐색해 가는 일군의 작가들이 모여 한지를 재료로

우리나라는 60년대 경제개발 5개년 계획의 강력한 추진으로 인한 고도의 경제성장기를 거쳐 경제성장을 이뤘다. 경제변화(잠재성장율)를 기간별로 보면 5%대(1953-1961년)에서 10%대(1970-79년)로 상승했다.그 후 9%대(1980-88년), 7%대(1989-1997), 4%대(1998-2007년), 이후 지속적으로 경제성장율이 낮아지고 있다. 또한 주변의 경제상황은 더욱 좋지 않게 돌아가고 있어 한국경제상황을 더욱 어둡게 하고 있다.언론들은 “한일 경제전쟁”이라는 표현을 서슴없이 하고 있다. 예전에는 총, 칼로 싸웠으나,

지난 7월 블라디보스톡에 갔을 때 유심히 살폈던 것이 있다. 노점상까지도 손에서 책을 놓지 않는다던 러시아인의 모습이었다.그런데 내가 접한 현실은 너무도 달랐다. 비록 짧은 3일이었지만 독서하는 모습은 물론 손에 책을 들고 있는 러시아인에 대한 기억도 거의 없다. 대신 내 눈에 들어온 것은 그들이 손에 들고 끊임없이 바라보던 스마트폰이었다. 적어도 러시아에서 확인 한 사실이 있다.스마트폰은 이제 구텐베르크의 성경이 그랬듯 변혁의 중심에 있다.구텐베르크의 성경은 단순한 금속활자 인쇄물이 아니다. 그것의 등장은 정보혁명이자 시대의 패러

이 모든 게 도널드 트럼프로부터 시작되었다.국내정치든 국제정치든 정치에서 그동안 지켜오던 규범이 더 이상 지켜지지 않고 전에는 생각할 수 없었던 엉뚱한 행위들이 판을 치게 된게 그로부터 시작 되었다.미중분쟁도 한일분쟁도 서로 치고받는 강도와 거기에 사용하는 수단이 예전에는 상상할 수 없었던 수준이다.국가 지도자들이 더 이상 국제 문제에서 정의와 공평을 얘기하지 않고 자국의 적나라한 이익만을 얘기한다.국내적으로도 자신의 정치적 이익만을 노골적으로 얘기하고 여기에 방해되는 사람들은 모두 적으로 몰아부친다. 정치인들은 이제 존경받는 것을

부산에서 개최될 ‘한·아세안 특별정상회담(이하 정상회담이라고 한다)’의 성공을 필자는 진심으로 기대한다.문재인 대통령은 5박 6일간 동남아 3개국 순방길에 앞서 태국의 유력 영문일간지 ‘방콕 포스트’와의 서면 인터뷰에서 오는 11월 25일에서 26일까지 부산에서 개최될 ‘정상회담’에 “북한 김정은 국무위원장이 함께 한다면 한반도와 동아시아의 평화를 위해 매우 의미있는 계기가 될 것”이라고 말한 바 있다.문대통령의 바람대로 김정은 위원장이 이번 정상회담에 참석하기를 우리나라 국민과 함께 간절히 희망해보는 것은 필자의 지나친 욕심일까?

오래 전 치른 한국사 시험에 율곡 이이의 당파가 무엇인지를 묻는 내용이 있었다. 결론을 얘기하자면 율곡은 서인의 영수로 되어 있지만 그가 추구했던 것은 동인과 서인의 화합이었다. 물론 율곡의 그런 노력은 성공하지 못했다.사안에 대한 근본적 생각이 다르면서 서로 존중하는 것이 어려운 일이라는 사실은 오늘 한국현실에서도 다르지 않다.조선 붕당과 대한민국 정당의 차이가 무엇인지에 대한 의문의 출발점도 거기서 부터다. 당파가 정의에 앞서는 현실이 내게만 그렇게 보인다면 분명 나는 불행한 사람이다. 더욱 불행한 것은 그로인한 헤어짐이다.이긍

계절과 이슈에 따라 생각나는 사람, 사건이 있다. 8월에는 일본군 ‘위안부’ 관련 영화와 이슈가 많았다. 영화 , , 를 보며 몇 가지 생각이 들었다.먼저 든 생각은 일본군 ‘위안부’ 생존자들이 끌려갔다가 돌아온 것은 해방 이후였는데, 1947년부터 1991년 8월 14일, 고 김학순 할머니가 최초로 증언할 때까지 ‘왜 아무도 증언하지 못했을까?’하는 의문이다.답은 에서 찾을 수 있었다.는 1992년부터 1998년까지 시모노세키와 부산을 오가며 일본군 ‘위안부’ 및 ‘여자근로정신대’

우리나라 최초의 근대적 통계는 ‘호구조사’이며, 1896년 9월 1일 고종황제는 ‘호구조사규칙’을 공표하였다.통계의 날은 이 ‘호구조사규칙’이 시행된 9월 1일을 기념하기 위하여 1995년 지정되었으며, 2009년 4월에 법정기념일로 격상되어 올해로 25회를 맞이하고 있다.최초로 작성되었던 ‘호구조사규칙’이 공표된 이후 120여년의 시간이 흘렀으며, 경제, 사회, 문화적으로도 많은 변화를 겪었지만 특히 우리사회는 최근 전세계적으로도 유례를 찾아보기 힘들 정도의 고령화 문제에 직면해 있다.이미 우리나라는 2000년에 65세 이상 인구

1910년 8월 29일, 일제는 한일병합 칙령을 공포하고 대한제국을 병탄했다.‘경술국치’로 불리는 이날, 망국의 치욕에 목숨을 끊어 항거한 자정(自靖) 순국지사들이 있었다. 어떤 이는 목을 메었고, 어떤 이는 우물에 몸을 던졌고, 어떤 이는 기둥에 머리를 찧어 목숨을 거두었다. 울분에 물과 음식을 끊는 선비가 줄을 이었다.매천(梅泉) 황현은 “내가 꼭 죽어야할 의리는 없으나 국가에서 선비를 길러온 지 500년이 됐는데, 나라가 망하는 날에 이르러 이를 부끄럽게 여겨 죽은 선비가 하나도 없다면 어찌 통탄치 않으리오.”라며 죽음을 택했

그리스에서 시작한 민주주의를 뜻하는 데모크라시는 역량과 민중의 합성어로 민중이 역량 있는 대표자를 선택하여 통치하게 한다는 의미이다.에너지 없이는 단 하루도 생활을 할 수 없는 현대 사회에서 국민들은 국가의 에너지 정책에는 관심이 없지만 가정용 전기요금과 휘발유 가격에는 민감하게 반응한다.불의 발명으로 시작된 에너지의 변천사는 인류의 생활양식과 문명의 발달을 주도하였다.한 예로 해양무역에 사용되는 갤리선의 에너지원으로 사용되는 수많은 노예를 확보하기 위해 전쟁을 도발하였으며 노동 집약적인 산업 보호를 위해 비문명적인 노예사냥도 자행

전주물꼬리풀, 임실납자루, 부안종개. 모두 전북지역의 이름을 딴 국내 생물종이다. 안타깝게도 이들의 전북살이는 그리 녹록지 않아 보인다.전주물꼬리풀은 전주에서 처음 발견 돼 '전주'를 넣어 이름 지어졌지만, 도시가 개발되면서 서식지인 습지가 훼손됐고 지금은 제주 일부 지역에서만 자생하는 것으로 확인되고 있다.임실납자루는 섬진강수계에 주로 서식한다. 민물고기 암컷들은 대개 수천, 수만 개의 알을 낳는데, 임실납자루는 그보다 훨씬 적은 10~30개 정도의 알을 낳는다. 게다가 납자루 물고기들은 민물조개의 몸속에 알을 낳는

임진왜란 당시 선조(宣祖)는 서울도, 개성도, 평양도 버리고 의주에까지 이른다. 그것이 분명 아름다운 일은 아니지만 일정부분 이해할 수 있다. 왕조 국가에서 국왕의 안위는 국가의 존립과 직결된 문제였기 때문이다. 그럼에도 이해할 수 없는 것은, 그가 틈만 나면 명나라로 들어가려 했다는 것이다.그는 조선의 국왕이 아닌 명나라 황제의 신민이 되려했다. 전쟁을 초래한 궁극적인 책임에 앞서 그는 최소한의 국왕된 도리도 잊은 것이다.그나마 선조(宣祖)가 국왕으로서 잘 한 것을 찾자면 이순신(李舜臣)을 등용한 것이다.오늘 우리는 이순신의 등장

광복 74주년이다. 35년간에 걸친 암흑과 질곡의 일제 치하에서 나라와 겨레, 주권과 자유를 되찾은 날이다. 올해는 3·1운동 100주년, 임시정부수립 100주년이 되는 해로 그 의미가 더욱 뜻깊게 다가온다. 1945년 8월15일 일본의 항복으로 2차 세계대전이 종식돼 대한민국이 독립했고 1948년 8월15일 대한민국정부가 수립됐다. 정부는 이날을 광복절로 정하고 국경일로 지정했다.거슬러 올라가면 1592년 임진왜란 당시 왜구의 침략으로 한양이 무너졌고 수많은 백성이 목숨을 잃었다.일본군은 학자와 도공 등을 닥치는 대로 끌고 갔다.

천오백년 전 장수지역을 중심으로 활동했던 고대 가야인 들의 삶과 흔적들이 확인되면서 많은 사람들의 이목이 장수가야에 집중되고 있다. 그동안 확인된 장수가야의 유적과 유물은 그 진정한 가치가 규명된다면 한국의 고대사가 바뀔 정도로 그 역사성은 매우 중요한 것으로 여겨지고 있다. 지난 7월 10일 서울에 자리한 고궁박물관에서 개최되었던 문화재청 사적분과위원회에서 장수 동촌리 고분군에 대한 사적지정 최종심의가 있었다. 이 자리에서 장수 동촌리 고분군은 큰 이견 없이 국가사적으로 가결되었다. 이후 7월22일 문화재청은 동촌리 고분군에 대한

지난 5월 21일 부산대 미술관 건물 외벽의 치장벽돌이 붕괴되는 사고가 발생했다.이 사고로 인해서 60대 미화원이 숨지는 사고가 발생했으며, 학생들은 사고에 따른 심각한 두려움이 있는 등 정신적, 물질적 피해가 이어지고 있다.하지만 이러한 사고는 이번 한번만의 사고는 아니다.2019년 서울 잠원동 아파트 드라이비트 외장재붕괴사고, 2018년 서울 강동구 고덕동 초등학교건물 외벽붕괴(3명 부상), 2017년 경기도 군포시 다세대 주택의 외벽붕괴(인명피해없음) 등 이와 유사한 사고가 빈번하게 일어나고 있다.이와 같은 건물의 외벽이 붕괴

내가 어렸을 적 할머니는 현충일이 되면 평소에도 단정한 쪽머리를 한번 더 갈라빗으시고는 흰 한복을 입고 현충일 행사에 참석하시곤 했다. 아버지께서 전해 주신 이야기는 이랬다. 6.25 전쟁 당시 경찰이셨던 할아버지가 전사하셨다는 것,하지만 아직 유해를 찾지 못해 자식으로서 늘 죄송하다는 것, 그리고 자녀들을 건사하시느라 할머니께서 무척이나 고생하셨다는 것. 돌아보면 공무원이 되고 난 후 보훈청에서 근무하는 것이 당연한 듯 느껴진 것은 이런 이유들 때문인지도 모르겠다.그렇게 보훈공무원으로 근무한지 꽤 오랜 시간이 되었지만, 복지 관련

농산물우수관리(Good Agricultural Practices·GAP)는 안전한 농산물을 생산하기 위하여 재배환경, 재배과정, 수확 및 수확 후 처리과정 중에 생물학적·화학적·물리적 위해요소를 분석하여 사전에 제거하거나 감소시키기 위한 국가인증제도로서 농산물에 위해요소가 없거나, 국가가 정한 기준치 이하로 체계적으로 관리하는 것을 말한다.국립농산물품질관리원에서는 GAP 우수사례 경진대회를 2015년부터 진행하고 있다. 이는 농가의 GAP의 인증을 확대하고 나아가 국민에게 GAP 제도를 알리기 위해서이다. 생산자는 합리적이고 과학적

“내일 지구가 멸망해도 나는 한 그루의 사과나무를 심겠다.”는 말은 과연 누가 한 것인가?주인공이 스피노자(Spinoza, Baruch De)가 아닌 루터(Martin Luther)라고 해도 그 말속에 담긴 메타포가 달라지진 않는다. 다만 주인공이 스피노자로 언급된 어느 순간의 오류가 계속되고 있다면 바로잡아야할 이유는 충분하다. 스피노자도 그것을 원할 것이다. 지식도 변한다.한국 문화로 접근한다면 ‘변강쇠’에 부합하는 이름이 셰익스피어(William Shakespeare)다. 셰익스피어는 ‘창을 흔든다.’는 의미로 그 자체가 노골

‘슬픔을 공부하는 슬픔’(?)책 이름을 우연히 들었을 때부터 아리송했다. 책을 읽으면서도 저자가 상당히 섬세하고 민감하다는 느낌이 들었지만 주제가 그닥 와닿지는 않았다.책의 3분의 1 정도를 읽었을 때, 삼천도서관에서 저자의 특강이 열린다는 소식을 접했고, 문화가 있는 수요일, 나는 도서관으로 갔다.우아하고 섬세한 문체로 평론계에서는 이례적으로 팬층을 두텁게 확보하고 있는 신형철 평론가는 책자 사진에서 그대로 나온 것처럼 호리호리하고 차분해보였다.아쉬운 것은 목소리마저 차분해서 사무실에서 보고서를 쓰다 지친 내게 강연이 자장가처럼